“急急如律令”这句咒语想必大家都不陌生,我们经常能够在影视作品中听到,尤其是一些道士降妖伏魔时,嘴里一般都会念诵。要问这句咒语出自哪里,很多人都会说它来自于道教,其实并非如此。那么“急急如律令”到底有何来历呢?且听小编慢慢道来。

宋徽宗政和年间,陕西出土了一批木简,其中有一段文字如下:“永初二年六月丁未朔二十日丙寅,得车骑将军莫府文书,上郡属国都尉、二千石、守丞廷义、县令三水十月丁未到府受印绶,发夫讨畔羌,急急如律令。”这是一枚关于讨伐叛乱羌人的木简,大意是说,汉朝永初二年,有羌人发生了叛乱,车骑将军奉命讨伐,文书的内容是让各地官员紧急完成征发补充兵员的任务。“急急如律令”是汉朝时期朝廷发行公文的一种格式,它要求速度办理,快马加鞭地去完成。

那么“急急如律令”为何跑到道教的咒语里面了呢?我们从这段文字就能得到答案了:“急急如律令者,汉时公檄文移结语亦皆如是也,如当今部符云:符到奉行之义,天师汉人,故承用之教门,遂得祖述也。 ”文字里的“天师”就是张道陵的天师,也是道教真正的创立者。

张道陵,字辅汉,沛国丰县人,为汉代留侯张良九世孙,建武十年正月十五日生于吴之天目山。汉明帝永平二年,时年25岁的张道陵,经郡守举荐,被朝廷授予巴郡江州令一职。后来张天师辞官修道,在鹤鸣山周围建二十四治,敷衍正一章符,领户化民,广行阴德,创立了道教的雏形五斗米道。张天师有过做官的经历,这也让道教出现了朝廷的各种制度,比如官印、令旗、令牌等等。

令旗是古代军中发令所用的小旗,杆头加箭镞,又称为令箭,道教将它用作敕召万神的一种法器;令牌可以作为古代战争中调动军队的凭据,据《道书援神契》记载:“汉铜虎符,上圆下方,刻五牙文,若垂露状,背文作一坐虎形,铭其旁曰:如古牙璋,作虎符。今召将用令牌,此法也。”道教利用令牌来发布号令,召神遣将,用其沟通鬼神;印在古代是一种权力和诚信的象征,只有加盖印章的文书才被认为是有效的。道教将朝廷所用的印章用来炼度济人、消灾驱邪,著名的阳平治都功印代表着张道陵天师身份的象征,也是正一宗坛的镇坛之宝。

除了令牌印尺这些被道教吸收为召神遣将的法器之外,“急急如律令”这句话也被纳入道教的符咒文化里。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说:“厥口诅祝”,疏云:“祝音咒,诅咒为告神明令加殃咎也。”道教创立时,不但承袭了黄老道家思想,同时还吸纳了原始的巫觋文化。最初的咒语是一种对神明感应的神秘语言,施咒者希望通过语言来告诉神明,让他们惩罚作恶之人。

道教在咒语的结尾加上“急急如律令”,意味着念诵咒语的人想让一些神吏快速地前来听从调遣,具有催促的意思。不过,“急急如律令”一般不会单独使用,还需要加上一些道教尊神的名讳,最常见的便是“太上老君急急如律令”。太上老君是道教最高神三清之一,是大道的化身,元炁之祖宗,天地之根本。有了尊神的力量来加持,这句“急急如律令”更能显出神威。此外咒语还有其他尊神的名讳加入,如“急急如高上神霄东华仙君律令敕”、“急急如高上神霄大帝律令敕”、“急急如南极长生大帝律令敕”等等。

除了“急急如律令”,道教还有很多著名的咒语。比如“九字真言”,即“临兵斗者皆阵列前行”,它也叫六甲秘祝,使用“六甲秘祝”可以逢凶化吉,趋吉避祸。再比如一部以道教文化为主题的网络动漫《一人之下》里出现的“金光神咒”:

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